道徳感情論セクション2」カテゴリーアーカイブ

アダム・スミス 道徳感情論 家庭での愛

愛という感情そのものは、愛を感じる人にとって好ましいものである。愛とは心をしずめ … 続きを読む

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アダム・スミス 道徳感情論 1.Ⅱ.29 すべてのひとが愛情に共感する理由

他のひとと分かち合うような共感であっても、先ほど取り上げた怒りという激しい情熱に … 続きを読む

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アダム・スミス 道徳感情論 1.Ⅱ.29の途中まで

共感が他のひとと分かち合うものであっても、先ほど取り上げたような怒りという激しい … 続きを読む

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アダム・スミス 道徳感情論1.Ⅱ.28  怒りがみとめられるとき

  どれだけ多くのことを要求することで、怒って満足している状態が気持ち … 続きを読む

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アダム・スミス 道徳感情論 1.Ⅱ.27 怒りとは幸せの最大の毒である

こうした怒りのような激情が観ている者にとって不快なものであるなら、怒っている当人 … 続きを読む

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アダム・スミス 道徳感情論 1.Ⅱ.26 悲しみや喜びを音楽で伝えることは可能だけれども、怒りを伝えることは難しい

悲しみや喜びの抑揚を音楽が模倣するとき、こうした情熱で実際に意気昂揚としたり、少 … 続きを読む

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アダム・スミス 道徳感情論 1.Ⅱ.25 憎悪を追いはらおうとする理由

これまで考えてきた情熱についても同じように、目に見える結果もあれば、間接的な効果 … 続きを読む

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アダム・スミス 道徳感情論 1.Ⅱ.25の途中まで その2

しかし、それは他の状況では強い嫌悪と怒りをともなうものである。しゃがれた怒声の荒 … 続きを読む

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アダム・スミス 道徳感情論 1.Ⅱ.25 途中までその1

これまで考えてきた情熱についても同じように、目に見える結果もあれば、間接的な効果 … 続きを読む

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アダム・スミス 道徳感情論1.Ⅱ.24 目に見える効果もあれば間接的な効果もある

 復讐をめぐって個人への情熱が機能することが知られているのは、相手を侮辱したり傷 … 続きを読む

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