さりはま書房ー徒然なる紙魚の虫食い痕

「被告人からなにも受け取っていない」ムーンは落ち着いて答えた。「弁護側がしめしたわずかな文書の出どころは別方面からだ」

「どちらからなのか？」ピム博士は訊ねた。

「どうしても教えてほしいということなら」ムーンは答えた。「あの文書はミス・グレイから入手した」

サイラス・ピム博士は目をつぶるのも忘れてしまい、そのかわりに目を大きく見開いた。

「それはつまり」彼は言った。「ミス・グレイが、前スミス夫人について証言する文書をもっていたということなのか？」

「まさにそのとおり」イングルウッドは言うと、腰をおろした。

　ピム博士は、声をおとして痛ましそうに思い込みについて一言二言語り、そして明らかに困難な様子を見せながら開会の挨拶を続けた。

「不幸にも、悲劇的な真実がパーシー牧師補の話から明らかになった。その真実を確信させたものとは、他の、衝撃的な文書だった。しかも私たちが持っている文書だった。これらの文書のなかでも、重要で、もっとも確かなのはイノセント・スミスの庭師によるものだ。その庭師はスミスをよく見かけたが、彼のふるまいの大半は、夫婦の不誠実といった類の、芝居にでてきそうな、目をみはってしまうものだったらしい。グールドさん、庭師を紹介してください」

“We have had nothing direct from the prisoner,” said Moon quietly. “The few documents which the defence guarantees came to us from another quarter.”

“From what quarter?” asked Dr. Pym.

“If you insist,” answered Moon, “we had them from Miss Gray.

“Dr. Cyrus Pym quite forgot to close his eyes, and, instead, opened them very wide.

“Do you really mean to say,” he said, “that Miss Gray was in possession of this document testifying to a previous Mrs. Smith?”

“Quite so,” said Inglewood, and sat down.

The doctor said something about infatuation in a low and painful voice, and then with visible difficulty continued his opening remarks.

“Unfortunately the tragic truth revealed by Curate Percy’s narrative is only too crushingly confirmed by other and shocking documents in our own possession. Of these the principal and most certain is the testimony of Innocent Smith’s gardener, who was present at the most dramatic and eye-opening of his many acts of marital infidelity. Mr. Gould, the gardener, please.”

「修善寺物語」の初出：1911（明治44）年　文芸倶楽部

「春の修善寺」の初出：1918（大正７）年　読売新聞

「幻想秘湯巡り」に出てきた岡本綺堂の「修善寺物語」を読んでみた。

修善寺の面作り師、夜叉王とそのふたりの娘かつら、かえでの物語。

修善寺に幽閉中の頼家から、夜叉王は頼家の面をつくるように頼まれるが何度作り直してもなぜか満足のいく面はできない。

夜叉王に催促にきた頼家は、上昇志向の高さゆえに独り身のかつらに魅せられ、面とともにかつらを側室として連れ帰る。

だが、その夜、北条の討手が襲撃。かつらは頼家の面をつけ敵をひきつけ瀕死の傷を負う。かつらの努力もむなしく頼家も死ぬ。

父、夜叉王のもとで息絶えようとするかつらは「たとい半時一時でも、将軍のおそばに召し出され、若狭の局という名をも給わるからは、これで出世の望みもかのうた。死んでもわたしは本望じゃ」と言う。

父、夜叉王も「わかき女子が断末魔の面、後の手本に写しておきたい」と言う。

このふたりの立場や芸術への上昇志向は何なのだろうか？ なぜ岡本綺堂は、こんなにエキセントリックな親子を書いたのだろうと「春の修善寺」を読んでみる。

「春の修善寺」の最後はこんなふうに終わる。

わたしが今無心に掻きまわしている古い灰の上にも、遣瀬ない女の悲しい涙のあとが残っているかも知れない。温泉場に来ているからといって、みんなのんきな保養客ばかりではない。この古い火鉢の灰にも色々の苦しい悲しい人間の魂が籠っているのかと思うと、わたしはその灰をじっと見つめているのに堪えられないように思うこともある。　

 修禅寺の夜の鐘は春の夜の寒さを呼び出すばかりでなく、火鉢の灰の底から何物かを呼び出すかも知れない。

岡本綺堂が温泉場の火鉢の灰をかきまわしながら、会津出身の両親や祖父母の思いを考えているうちに夜叉王も、かつらも、灰の中から綺堂の思いと共に生まれてきたのだろうか。会津の武士の血が流れる綺堂のやるせなさがこんな作品を生み出したのだろうか？

読了日：2018年2月11日

３章　堂々巡りをしたことになるのか、それとも別居の告訴になるのか

　ピムは心底当惑して立ち上がった。アメリカ人なので、彼はレディをたしかに敬っていたけれど、科学的に説明をつけられるものではなかったからだ。

「却下します」彼は言った。「細心の注意をはらいながらの、とても騎士らしい抗議なんですが。それも同僚グールドの演説のセンスのせいでなされた抗議ではありますが。そして皆さんに謝罪します。私たちは真実を荒々しく求めましたが、皆さんにはこんな封建国家の廃墟には相応しくないように思えるでしょうから。それでも思うのですが、私の同僚グールドの問いかけは、けっして適切さを欠いたものではないと。被告人スミスに対する最初の告訴は、押し込み強盗の件についてのものでした。書類上、次の告訴は重婚についてのものです。弁護側は、この最初の告訴について弁護しようとしますが、弁護することで次の告訴を認めてしまったことは疑いようもなく明らかなのです。イノセント・スミスは押し込み強盗の告訴をされています。もしかしたら、それは感情が一時的に爆発したものなのかもしれません。でも未遂ではありますが、彼は重婚をしようとしたのです。パーシー牧師補からの手紙をどう受けとめるか次第ですが。弁護側は、どのようにしてパーシー牧師補からの手紙を手に入れたのでしょうか？ 囚人から直接入手されたのでしょうか？」

The Round Road;
or, the Desertion Charge

Pym rose with sincere embarrassment; for he was an American, and his respect for ladies was real, and not at all scientific.

“Ignoring,” he said, “the delicate and considerable knightly protests that have been called forth by my colleague’s native sense of oration, and apologizing to all for whom our wild search for truth seems unsuitable to the grand ruins of a feudal land, I still think my colleague’s question by no means devoid of rel’vancy. The last charge against the accused was one of burglary; the next charge on the paper is of bigamy and desertion. It does without question appear that the defence, in aspiring to rebut this last charge, have really admitted the next. Either Innocent Smith is still under a charge of attempted burglary, or else that is exploded; but he is pretty well fixed for attempted bigamy. It all depends on what view we take of the alleged letter from Curate Percy. Under these conditions I feel justified in claiming my right to questions. May I ask how the defence got hold of the letter from Curate Percy? Did it come direct from the prisoner?”

「野蛮な言い方はよせ」マイケル・ムーンは低い声で言った。

メアリーのほうに目をむけた者は誰もいなかった。だがイングルウッドは食卓ごしにイノセント・スミスに視線をはしらせた。彼は手慰みにいじっている紙のうえに身をかがめていた。その額には皺がよっていて、不安のせいでできた皺のようにも、面目のなさゆえにできた皺のようにも思えた。彼は細心の注意をはらいながら、複雑なかたちをした紙片の角をひっぱると、別のかどに折り重ねた。やがて皺は消え、彼も安堵したかのように見えた。

“Don’t be a brute,” growled Michael Moon.

None could lift their eyes to look at Mary; but Inglewood sent a glance along the table at Innocent Smith. He was still bowed above his paper toys, and a wrinkle was on his forehead that might have been worry or shame. He carefully plucked out one corner of a complicated paper and tucked it in elsewhere; then the wrinkle vanished and he looked relieved.

「幻想秘湯巡り」

作者：南條竹則

惑星と口笛ブックス　2017年8月30日

温泉を語りながらも、温泉に由縁のある文学作品は日本に少なくないと岡本綺堂「修善寺物語」、宮沢賢治、鏡花「みさご鮨」「眉かくしの霊」「湯女の魂」「山海評判記」など温泉地と繋がりのある本の魅力を存分に伝えてくれる。頁を繰るうちにまるで温泉宿で寝ころんで、のんびり読書をしているような気分になってくる本。

でも、のんびりした気分でいるところに、温泉には霊もやってきて湯あみもするからとこわーい怪談話も随所に。これが何とも怖い。読んでいるうちに湯気のむこうに人影が見えてくるような気がしてくる。

のんびりしたり、ぞっとしたり…温泉が恋しくなる本である。

ひとつだけ不満を言えば、作者は東鳴子温泉の田中温泉(廃業)がかなり好きだと何処に書かれていた記憶がある。私も幽鬼ただよう田中温泉のファンだった。だから田中温泉についても、あの雰囲気を文に残して頂けたら…と思う。

読了日 2018年2月６日

Edward Bulwer Lytton (1803~73)の”The haunted and the haunters”(1859年)を原文、『竜動鬼談　開卷驚奇』（ロンドンキタン　カイカンキョウキ)井上勤訳 (1880年 明治13年）、『幽霊屋敷』平井呈一訳（1969年)を読み比べてみた。

リットンの英語は、今の英語とさほど変わらない。でも井上訳、平井訳、どちらも魅力的だけれど、井上が訳してから89年のあいだに、日本語も、翻訳の仕方も大きく変わったのだなあと改めて実感する。

井上の『竜動鬼談　開卷驚奇』というタイトルは、強く印象に残る題である。幽霊屋敷談にとどまらず、最後に不老不死の男がでてくる本作品にふさわしい…と思って井上訳を読んでみたら、なぜか井上訳は途中の幽霊屋敷のところで終わっている。

ラテン語で書かれた呪文の紙を焼き捨て、無事に主はその屋敷に住んだ…という箇所で井上訳は終わりをむかえる。そのあとに登場する不老不死の男は影もかたちもなく、主人公と不老不死の男とのやりとりは出てこない。

井上が短縮してまとめたのだろうか、それとも原作に二つのヴァージョンがあったのだろうか…真相は不明ながら、平井訳は現在読むことができる原本のままである。

Still there was a moon, faint and sickly but still a moon, and if the clouds permitted, after midnight it would be brighter.

淡月空ニ懸リテ其ノ影明カナラズ若シ涼風ノ浮雲ヲ拂ヒ去ルアラバ半月光欄トシテ鏡ノ如クナラント思ワルルノ景色ナリ（井上訳）

それでも月はおぼろながら出ており、雲さえ切れれば、更けてからいい月夜になりそうな気配であった。（平井訳）

もちろん平井訳は読みやすいし、雰囲気のある訳文である。でも原文の世界を大きく離れてしまった井上の訳文に、なぜか妖しい雰囲気を感じてときめいてしまう。

The neighbors deposed to have heard it shriek at night.

隣家ノモノノ云フ所二ヨレバ夜中彼（カ）ノ小児（コドモ）ハ恰モ縊殺（クビリコロ）サルガ如キ苦痛ノ聲ヲ發スルコト屡（シバシバ）アリタリトカヤ。（井上訳）

近所の人の証言によると、夜分など、よくヒーヒーいう泣き声が聞こえたそうである。（平井訳）

「縊り殺さる」という井上の訳語の強烈さ。原文にはそういう単語はないのだけれど、井上は単語と単語のあいだを読み、自分の言葉で作品の世界を想像しながら訳を作り上げていったのだろう。外国語にも漢詩にも通じた井上だから可能な訳文なのだと思う。

It seemed one winter night

又聞ク北風窓ヲ吹イテ寒威（カンイ)凛冽氷柱軒二垂テ水晶ヲ欺キ積雪枝ヲ圧シテ柳絮（リュウジョ)二似タリ實二數重（スチャク）ノ衾裏（キンリ）モ猶ホ鉄ノ如ク冷ヤカナルヲ覚ユル冬夜ノコトナルガ　（井上訳）

なんでも冬の晩のことで（平井訳）

わずか数語の英文でも、井上はリットンの世界を想像して、これだけの言葉を紡ぎ出す。井上のように作品世界にのめり込んだ訳も読んでいてまた楽しい。翻訳文学初期だから可能だった訳なのかもしれないが、井上の訳で不老不死の男とのやりとりである後半部分を読んでみたかった…と思う。

(読了日 2018年２月４日）

モーゼス・グールドは、他にないくらいにいい人間だよ。洗練された連中よりも、自分の家族にずっと親切だ。簡素で、しっかりしたところがある。とことん健康的なやつで、とことん偽りのない人柄だ。でも争いのあるところはどこでも、危機が生じて、どんな魂にも入り込む。どんな人だろうと、どんな人種だろうと関係ない。意識しないうちに、数百の顔のうちもっとも憎らしい顔を世界にむける。英国の崇敬者、アイルランドの神秘主義者、アメリカの理想主義者が見あげると、モーゼスは顔にある微笑みをうかべていた。それは皮肉な成功者の微笑みで、ロシアの村や中世の都市で頻発した残酷な暴動へ警鐘を鳴らすものであった。

「ああ、なんて聖なることか」モーゼス・グールドは言った。

　この言葉があまり受けとめられていないことに気がつくと、彼は黒く、豊かな表情をさらに豊かなものにした。

「いつだって楽しいよ。やつがハエをつかまえたのに、スズメバチをのみこむのを見るのは」彼は楽しそうに言った。「とにかく君はスミスを閉じ込めたんだ。もし、このひとの話がそのとおりならだけど。なぜかって？ スミスは気性が激しいんだ。とても激しいやつなんだ。彼が馬車にのってミス・グレイと駆け落ちするところを見たじゃないか。それにしても、このスミス夫人のことを副牧師は何て言うのだろう？とても内気な性格がきつい性格に変わった女性なのだから。 ミス・グレイはあまりきつくなかったから、とても内気なひとになるって思っているのに」

Moses Gould was as good a fellow in his way as ever lived; far kinder to his family than more refined men of pleasure, simple and steadfast in his admiration, a thoroughly wholesome animal and a thoroughly genuine character. But wherever there is conflict, crises come in which any soul, personal or racial, unconsciously turns on the world the most hateful of its hundred faces. English reverence, Irish mysticism, American idealism, looked up and saw on the face of Moses a certain smile. It was that smile of the Cynic Triumphant, which has been the tocsin for many a cruel riot in Russian villages or mediaeval towns.

“Oh, ‘oly, ‘oly, ‘oly!” said Moses Gould.

Finding that this was not well received, he explained further, exuberance deepening on his dark exuberant features.

“Always fun to see a bloke swallow a wasp when ‘e’s corfin’ up a fly,” he said pleasantly. “Don’t you see you’ve bunged up old Smith anyhow. If this parson’s tale’s O.K.—why, Smith is ‘ot. ‘E’s pretty ‘ot. We find him elopin’ with Miss Gray (best respects!) in a cab. Well, what abart this Mrs. Smith the curate talks of, with her blarsted shyness—transmigogrified into a blighted sharpness? Miss Gray ain’t been very sharp, but I reckon she’ll be pretty shy.”

「招かれざる客」

作者：笹沢左保

初出：1960年

近いようで少し遠い時代風景を感じながら読む。

ボイラー室に石炭庫のあるビルも、急傾斜のようやく上り下りができる非常階段も、この物語の鍵となる組合側の機密書類をスパイする行為も、ある時代が濃厚に描かれているように思う。ただ、その時代を知らない者にとっては、情景を思い浮かべるのが難しくもあるが…。

郵政省に勤務していた作者ならでは暗号文も楽しい。その他、密室のトリックも次から次に出てきて楽しい。

（註）（事件）（特別上申書）の三つの部分から構成されているが。（註）では事実を淡々と記し、（事件）では尋問でのやりとりが中心なので、最後の（特別上申書）で倉田警部補が事実を少しずつ推理していく意識の流れがよりあざやかに、「招かれざる客」という文を記した女性の悲しみが強く伝わってくる。

トリックも、文も楽しめる至福のミステリ。だが女性は…という見方が、お若い読者にどう感じられるのか、読書会での感想が楽しみである。

読了日：2018年1月28日

「ああ、なんて神聖な！」モーゼス・グールド氏は言った。

彼が言ったそのとき、他の者たちは自分たちが服従と同意からなる信仰心のようなものにかられていることに気がついた。なにかが、ひとまとめに縛りつけていた。手紙の最後の二つのことば、「あなたの忠実なる」という聖なる伝統のような、なにかに。心揺さぶる、少年らしい当惑をいだきながら、イングルウッドはその手紙を読んだ。彼は、不可知論者のような、感じやすい畏敬の念をいだいていたからだ

“Oh, ‘oly, ‘oly, ‘oly!” said Mr. Moses Gould.

The instant he had spoken all the rest knew they had been in an almost religious state of submission and assent. Something had bound them together; something in the sacred tradition of the last two words of the letter; something also in the touching and boyish embarrassment with which Inglewood had read them— for he had all the thin-skinned reverence of the agnostic.

真の祝福ほど呪いをもたらすものはない。善意からくる親切は、悪意からくる意地悪のようなものという昔からの言葉のとおりである。親切というものは語るものではなく、心に思い浮かべるものである。天国の深みよりも深いところに行き、もっとも年老いた天使よりもさらに老いてから感じる。そのかすかな振動のなかにさえも、情熱が倍になり、永遠につづく暴力となることを。そして神がその情熱をもって世界を憎しみ、愛していることを感じる。かしこ、レイモンド・パーシー」

Nothing brings down more curses than a real benediction. For the goodness of good things, like the badness of bad things, is a prodigy past speech; it is to be pictured rather than spoken. We shall have gone deeper than the deeps of heaven and grown older than the oldest angels before we feel, even in its first faint vibrations, the everlasting violence of that double passion with which God hates and loves the world.—I am, yours faithfully, “Raymond Percy.”